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Davos 2018: diseguaglianze, o rimozione della natura (Giovanna Ricoveri)
Il World Economic Forum (Davos 23-25 gennaio 2018), dove i potenti della terra si riuniscono ogni anno per discutere del futuro, si era dato quest’anno l’obiettivo di “Costruire un futuro condiviso in un mondo fratturato”. Obiettivo impegnativo, tenuto conto dei moltissimi problemi che affliggono il mondo in questa fase, come documentato dal rapporto Oxfam sullo stato sociale del pianeta pubblicato pochi giorni prima del Forum, e dal Global Risks Report, redatto dallo staff del Forum.
Dal primo rapporto, si apprende che l’1% della popolazione mondiale continua a disporre di una ricchezza pari a quella del restante 99% della popolazione; che a metà della popolazione mondiale non è andato neanche un centesimo della ricchezza prodotta nell’anno; che il rapporto tra il reddito dell’abitante più povero della terra e quello del più ricco ha raggiunto il livello stratosferico di “uno a un milione e mezzo”, dando luogo a diseguaglianze difficili da gestire e causa di instabilità sociale e di conflitti geopolitici. Dall’altro rapporto, si apprende che i rischi globali sono aumentati nel corso dell’anno appena trascorso: quelli ambientali come il cambiamento climatico, gli eventi meteorologici estremi, i disastri naturali, le crisi idriche, i rischi da impatto ambientale come quelli provocati dalle armi di distruzione di massa, e infine quelli derivanti dal mancato controllo delle nuove tecnologie cibernetiche.
Tutti d’accordo su questa analisi, che descrive i problemi, ma non ne spiega le cause, da ricercare invece nelle leggi del capitalismo, che sfrutta la natura e le risorse naturali trasformandole in merci, per il profitto di pochi, e non per soddisfare i bisogni di molti. Un modello come questo, quando tende ad estendersi ad una popolazione di oltre sette miliardi di persone, entra in una crisi irreversibile perché non dispone più delle risorse naturali nelle quantità, qualità e localizzazione necessarie al suo funzionamento. I problemi economici, ecologici e sociali che si vengono a creare non possono più essere risolti con misure redistributive della ricchezza - supertassazione delle grandi ricchezze e delle superetribuzioni dei manager, o imponendo vincoli e divieti allo spreco e alla distruzione della natura. A questo punto il modello comincia a distruggere anche sé stesso e le sue stesse condizioni di sopravvivenza, come definite dallo studioso neo-marxista statunitense James O’Connor con la seconda contraddizione tra capitale e natura – seconda in ordine di tempo e non di importanza rispetto alla prima, quella tra capitale e lavoro.
Tutto questo sta accadendo da oltre 50 anni, dopo il primo shock petrolifero, tanto che oggi la ricchezza finanziaria “di carta” è più del doppio di quella reale: la festa è finita, e la prospettiva della catastrofe rende le elite rapaci nel tentativo di appropriarsi della ricchezza reale prima che sia troppo tardi, e questo favorisce la concentrazione della ricchezza. Ma la stragrande maggioranza dei governi, dei politici e dei commentatori sembra non essersene accorta, e continua a sostenere che le diseguaglianze socio-economiche sono un’importante causa di crisi, non una sua conseguenza, così come continua a non contrastare nessuno dei fenomeni responsabili del cambiamento climatico. Con l’eccezione di Papa Bergoglio, il papa venuto da lontano, che nella Enciclica “Laudato Sì” del 2015 si è schierato contro la logica della manutenzione e riparazione del modello dominante di matrice socialdemocratica, a favore di un modello alternativo dove lavoro e natura sono due facce della stessa medaglia, che si possono affrontare e risolvere solo vedendole come tali. Un modello fondato sulla eco-solidarietà, che sconfigga l’atteggiamento illuministico dell’uomo sulla natura, che resta invece il tratto dominante della cultura occidentale.
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